Sainte Scholastique

moniale, sœur de saint Benoît (480-543)

Sainte Scholastique est fêtée le 10 février.

 

Sainte Scholastique était, dit la tradition, la sœur de saint Benoît de Nursie.

Pour lire la Vie de saint Benoît relatée par le Pape Grégoire le Grand, cliquer ici.

 

Suivre son frère dans la solitude et la vie monastique était son unique aspiration.

Elle se consacra à Dieu dès sa plus tendre jeunesse, et elle se rapprocha de son frère, quand il se fut établi au Mont-Cassin, afin de profiter de ses leçons et de ses exemples. 

Saint Benoît, abbé, rencontrait sa sœur une fois par an. L'un et l'autre faisaient la moitié du chemin et se retrouvaient à la limite de la clôture du monastère.

 

Leur dernier entretien est resté célèbre. Scholastique avait eu prémonition de sa mort. Elle voulut donc passer toute la nuit à échanger avec son bienheureux frère sur les joies de la Vie avec le Seigneur.

 

Saint Grégoire le Grand raconte l'entretien de manière merveilleuse, le mieux est de lui laisser la plume ! 

 

 

La question est la suivante : est-ce que les saints sont toujours exaucés, est-ce qu'ils font toujours tout ce qu'ils veulent et obtiennent du Seigneur tout ce qu'ils veulent. Voilà la réponse !

 

"Voici un cas où le vénérable Benoît ne put faire ce qu'il voulait.

 

Sa sœur Scholastique, consacrée à Dieu dès son enfance, avait coutume de venir le voir une fois l'an.

L'homme de Dieu descendait à sa rencontre, non loin des portes du monastère et sur ses terres.

 

Un jour, elle vint comme d'habitude, et son vénérable frère descendit vers elle avec des disciples.

I1s passèrent la journée entière dans la louange de Dieu et les entretiens spirituels, puis, quand la nuit vint, ils prirent ensemble leur nourriture.

 

I1s étaient encore à table, et l'heure s'avançait tandis qu'ils parlaient des choses de Dieu.

 

Cette moniale, sa sœur, fit cette demande :

- Je t'en prie, ne me quitte pas cette nuit ; parlons jusqu'au matin des joies de la vie éternelle.

- Que dis-tu là, ma sœur ? Il m'est impossible de passer la nuit en dehors du monastère !

 

Or le ciel était si pur qu'aucun nuage n'y paraissait.

Mais la moniale, sur le refus de son frère, joignit les mains sur la table et s'inclina pour prier Dieu.

Quand elle releva la tête, il se fit un tel fracas d'éclairs et de tonnerre, un tel déluge de pluie, que ni le vénérable frère Benoît, ni les frères venus avec lui ne pouvaient mettre un pied dehors.

 

La moniale, en inclinant la tête, avait répandu sur la table un torrent de larmes

qui avait changé en pluie la sérénité du ciel.

 

 

 

L'homme de Dieu, au milieu des éclairs, du tonnerre et de l'inondation, vit qu'il ne pouvait revenir au monastère et, contrarié, se plaignit à sa sœur :

 

- Que le Dieu tout-puissant te pardonne, ma sœur, qu' as-tu fait ?

- Je t'ai prié, tu n'as pas voulu m'entendre ; j'ai prié mon Seigneur et il m'a entendue. Mais va, sors si tu peux, laisse-moi et rentre au monastère.

 

Lui, cependant, ne pouvait quitter l'abri. Il n'avait pas voulu rester de bonne grâce, il resta malgré lui.

Toute la nuit ils veillèrent donc ensemble, parlant de Dieu, et goûtant la joie de cet échange spirituel.

 

Tu vois, Pierre [Grégoire dialogue avec son ami pour l'enseigner sur les beautés de la vie spirituelle] qu'en cette occasion, Benoît ne put faire ce qu'il voulait, car il trouva, heurtant sa volonté, le miracle d'un cœur de femme à qui le Tout-Puissant prêtait sa force.

 

Rien d'étonnant qu'à cette heure, elle ait été plus forte que lui, car, selon le mot de Jean : "Dieu est amour". Celle-là donc fut plus puissante qui aima davantage.

 

Le lendemain, la sainte femme revint à sa cellule, et l'homme de Dieu au monastère. Mais voici que, se trouvant dans sa cellule, trois jours plus tard, il leva les yeux au ciel et vit l'âme de sa sœur, détachée de son corps, pénétrer les profondeurs du ciel sous l'apparence d'une colombe."

Extrait des Dialogues de Saint Grégoire, livre II, chapitres 33 et 34.

Quelques mots d'explication :

Sous cette forme poétique, nous apprenons que Scholastique avait quitté la vie terrestre.

Son corps fut enterré dans le tombeau que saint Benoît avait fait creuser pour lui et son âme est montée au ciel.

 

On remarque que dans la Bible l'esprit ou l'âme est souvent "matérialisée" par une colombe. Par exemple lors du baptême du Christ, en Matthieu 3,16-17:

 

"Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "

 

C'est la raison pour laquelle on représente Scholastique tenant en main une colombe.

 

 

1ère lettre de saint Jean,  chapitre 4, 7-9

Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l'amour est de Dieu et que quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est Amour. En ceci s'est manifesté l'amour de Dieu pour nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui.

 

 

Nous aimons beaucoup ce passage des Dialogues. Pourquoi ? parce qu'on voit bien que dans la vie chrétienne c'est l'amour qui compte, et non l'observance de toutes les règles.

Les règles sont bonnes mais l'amour ou la charité les dépasse.

Scholastique demande une faveur à Benoît.

Benoît veut garder absolument la règle, donc rentrer le soir au monastère. Ce soir-là il y a une loi plus importante, celle de l'amour. Sa sœur le prie, il refuse. Eh bien elle se tourne vers le Seigneur qui s'arrange pour que Benoît reste auprès de sa sœur, c'est la dernière fois……

A votre avis, lorsque saint Benoît voit l'âme de Scholastique monter au ciel sous forme de colombe, qu'est-ce qui monte à son cœur ?

 

 

Dans l'évangile selon saint Luc, au chapitre 7, Jésus raconte une parabole au Pharisien Simon chez qui il est invité à dîner.

Puis il explique que c'est l'amour qui compte, plus que toutes les règles :

 

"- Simon, j'ai quelque chose à te dire.

- Parle, maître.

- Un créancier avait deux débiteurs ; l'un devait cinq cents deniers, l'autre cinquante. Comme ils n'avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce à tous deux. Lequel des deux l'en aimera le plus ?

- Celui-là, je pense, auquel il a fait grâce de plus.

- Tu as bien jugé.

(Et, se tournant vers la femme pécheresse qui était entrée et avait pleuré auprès de Jésus)

Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds ; elle, au contraire, m'a arrosé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.

Tu ne m'as pas donné de baiser ; elle, au contraire, depuis que je suis entré, n'a cessé de me couvrir les pieds de baisers.

Tu n'as pas répandu d'huile sur ma tête ; elle, au contraire, a répandu du parfum sur mes pieds.

À cause de cela, je te le dis, ses péchés, ses nombreux péchés, lui sont remis parce qu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on remet peu montre peu d'amour.